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2016/07/30 - Roma - Scuderie del Quirinale

CHEFS DE SCULPTURE BOUDDHIQUE JAPONAIS

CHEFS DE SCULPTURE BOUDDHIQUE JAPONAIS

Du 30 Juillet au 4 Septembre 2016

ROMA
Scuderie del Quirinale

INFORMATIONS PHONE: +39 06 3996 7500
SITE OFFICIEL: http://www.scuderiequirinale.it

Vingt-summe fonctionne (pour un total de 35 pièces), allant de la période Asuka (VII-VIII siècle) à la période Kamakura (1185-1333), il sera exposé pour la première fois en Italie; traditionnellement considérés comme des images de culte, beaucoup de ces œuvres sont difficiles à transporter, et aussi au Japon, ne sont pas facilement accessibles, car elle exposée dans l'ombre des temples et des sanctuaires ou protégés dans les collections de grands musées nationaux

La sculpture en bois, également en plein essor dans la tradition occidentale, est la technique suprême dans la tradition bouddhiste permettant sculpteurs expression sans comparaison avec toute autre saison de l'art universel. Ce sont des œuvres qui nous parlent d'une culture solide dans ses déclarations et une puissance créatrice formidable, en prenant pour les visiteurs italiens de la signification d'une réunion et d'un dialogue étroit et direct: chaque œuvre rappelle états de conscience et des sentiments différents, tels que la méditation et de l'action, le calme et la colère, la compréhension ou la peur. sculpture bouddhiste, ainsi que l'écriture et les enseignements bouddhistes, a été introduit au Japon en provenance de Chine, à travers la péninsule coréenne, entre les sixième et septième siècles; au Xe siècle connu un développement plus original que les modèles continentaux, aussi bien dans les thèmes et les formes, de trouver son point culminant dans l'art de la période Heian tardive (794-1185), l'ère de la cour impériale de Kyoto, qui grâce exalté comme la valeur expressive suprême en utilisant du bois comme matière première; plus tard, avec la victoire de la puissance militaire sur le terrain, depuis l'époque Kamakura (1185-1333), dit-il, une sculpture vitale réaliste et vigoureuse dans les formes, ce qui a bien répondu aux idéaux samuraici et de la philosophie concernant le bouddhisme zen qui il a ensuite été répand: une richesse qui fait la sculpture de cette période, la somme de toutes les sculptures japonais.

La quête spirituelle est l'une des caractéristiques fondamentales de l'esthétique japonaise et, dans le cas de la sculpture, le résultat est particulièrement évident. Les sculptures de l'exposition expriment différentes écoles du bouddhisme et de l'enseignement, sont liés à la fonction rituelle et de style au temple qui les abrite, rappelant des caractéristiques différentes et des émotions en fonction de la figure représentée: l'extrême calme et la simplicité, le sourire qui émerge sur visage énigmatique du Bouddha assis en méditation; la richesse des vêtements, des coiffures, des bijoux et de l'élégance - princes indiens branchés toujours liés - le Bodhisattva qui l'assistent, le réalisme et la vivacité des figures expressives des maîtres et des patriarches.

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